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五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶与五百阿罗汉初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。
? 五百罗汉一般指佛释迦去世后参加次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。至于五百比丘的其他人，除知名的十大弟子外，一般没有名号的记载。然而，在我流传的五百罗汉却都有名号，这在佛经中是找不到的根据的，是宋人的附会之说。
? 关于众多罗汉的来历，除了参加次佛经结集的五百比丘之说外，还有说为跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子的。在《贤愚经》、《报恩经》等经中，另有种种说法。
弥勒佛有两种身份，即现在为菩萨，地藏王铜雕，未来将接替释迦牟尼佛的佛位，为未来佛，其形象有多种，但常见为其化身———五代浙江奉化人契此，俗称布袋和尚的形象。这尊像即为弥勒佛化身形象，吉林地藏王，游戏坐姿，满脸堆笑，身披袈裟，袒露胸腹，右手持念珠，地藏王铜像，左手按于虎头。其左右各有一胁侍坐像，右胁侍头缠巾，身着交领长袍，铜地藏王菩萨，右手置头部右侧，呈思维状；左胁侍坐于虎身，头梳两个朝天髻，右手持经卷。这组像形象生动活泼，题材罕见，雕铸精美，堪称弥勒造像，现藏于首都博物馆。
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